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王阳明

小说主角: 孔子 守仁 孟子 阳明 伍文定 杨璋 王守仁 德洪 文录 左溪

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最后更新:2023/12/20 18:41:43

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小说简介:《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书,作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作,是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作,同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

内容摘要:先生于《大学》“格物”诸说,悉以旧本为正,盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇,既而疑,已而殚精竭思,参互错综以质于先生,然后知先生之说若水之寒,若火之热,断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授,然和乐坦易,不事边幅。人见其少时豪迈不羁,又尝泛滥于词章,出入二氏之学,骤闻是说,皆目以为立异好奇,漫不省究。不知先生居夷三载,处困养静,精一之功固已超入圣域,粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下,但见先生之道,即之若易而仰之愈高,见之若粗而探之愈精,就之若近而造之愈益无穷,十余年来竟未能窥其藩篱。世之君子,或与先生仅jiāo一面,或犹未闻其謦欬,或先怀忽易愤激之心,而遽欲于立谈之间,传闻之说,臆断悬度,如之何其可得也?从游之士,闻先生之教,往往得一而遗二,见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻,私以示夫同志,相与考而正之,庶无负先生之教云。门人徐爱书。爱问:“在亲民,朱子谓当作新民,后章作新民之文似亦有据;先生以为宜从旧本作亲民,亦有所据否?”先生曰:“作新民之新是自新之民,与在新民之新不同,此岂足为据?作字却与亲字相对,然非亲字义。下面治国平天下处,皆于新字无发明,如云君子贤其贤而亲其亲,小

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有用的书都收钱了想看王阳明心理学
漫步大喜
楞严经对我来说读起来很难。 如今读了四书五经,再来看南怀瑾老师推荐的传习录,身心畅然,初窥心体,只是一贯省之功夫差的太远了!!
五十而知天命
打卡卡打卡卡打卡打卡
李金辉只看了前面的传习录部分,还是挺不错的
格物致知,知行合一,有意思
135****5752看不懂
看不懂,都是文言文啊
无倾
知是心的本体
看到父亲自然知道孝顺,看见一个小孩入井自然知道怜悯
一般人不可能没有任何私欲迷惑,所以要用致知格物的功夫战胜私欲。
艾因
知天。打个比方。就像是知州、知县他们的了解,是自己分内上的事;事天,像儿子侍奉父亲,臣子侍奉君主,必须是要恭敬。然后才能没有过错。
艾因
读书就一心在读书上,接待客人就一心在接客上,不是主一。打个比方。好色就一心在美色上,好货就一心在好货上,这样的也可以认为是主一吗?不可以。
用户535200696207未明心很难懂,未见性不知如何作功夫
精准,犀利,干脆。
芝芝知吱吱亡国之学
王夫之说,王阳明的心学导致了明朝的灭亡…
指月
“不知先生居夷三载,处困养静,精一之功固已超入圣域,粹然大中至正之归矣。”
崔耀好一个知行
知为行之意,行为知之果。从没有知真的那一天,也没有不知而行的,只是各人知行均有别。都是在且知且行的路上罢!古之知行论,拜伏!
指月
“于事事物物上求至善,却是义外也,至善是心之本体,只是‘明明德’到‘至精至一’处便是,”至善是无善无恶,不是善恶相对。即“无善无恶心之体”也,即六祖慧能指示个惠明曰:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目?”
指月
“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”
思无邪一定读下去
这是一本难得的书,“不忘初心”就是出自这里。我一定不能放过能让我受益匪浅的书。书友们,加油,让我们一起啃了他!
指月
“孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”
文记
很好看。
宝贝
慢慢看吧。
宝贝
。。。。。。
思无邪知行合一
动静合一,从收藏到现在才看到十四章,每一句话都是让我思考。在这里给养,给了我更多的灵感!